نماز شب......

 

  

کسی که عاشق شد فکر و ذکرش اين است که چگونه خود را به وصال معشوقش برساند وحاضر است که در اين راه هزينه هنگفتی را بپردازد( که البته اين موضوع به اصالت عشقش بر می گردد)در اينجا چون موضوع مورد بحث ما عشق الهی است (معنی واقعی عشق) رابطه ميان عبد ومعبود مطرح ميشود. بهترين زمانی که انسان می تواند بامعبود خود زمزمه عاشقانه داشته باشد شب هنگام است زمانی که همگان در خواب ناز بسر ميبرندو ازقيل وقال وهياهوی روزخبری نيست درشب انسان راحت تر می تواند به معبود خود رجوع کند و از اينروست که راز نياز شبانگاهان اينقدر مورد توجه و سفارش بزگان بوده و هست و کاملترين نوع راز نياز نماز است بطوری که ازآن به معراج مومنين ياد ميشود. با اين مقدمه کوتاه ميتوان به اهميت نماز شب تا حدودی پی برد دراين مجال بنا را بر آن گذاشته ايم تا کمی پيرامون اين موضوع صحبت داشته باشيم.

 

                                                       واما ادامه مطلب

ادامه مطلب

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/28 ساعت 7:28 بعد از ظهر |

سیمای نماز در قرآن و احادیث       

در مطلب زیر تحت عنوان سیمای نماز در قرآن واحادیث به سر فصل های زیر میپردازیم::

 

وجوب نماز 

حقیقت نماز 

حکمت نماز

فضیلت نماز 

فضیلت نماز گزار 

ترغیب به بر پا داشتن نماز

واداشتن خانواده به نماز

مواظبت از نماز 

حدود نماز 

وقت های نماز 

اسباب پذیرش نماز 

بیم داشتن از سبک شمردن نماز 

کیفر ترک نماز 

موانع پذیرش نماز  

قضای نماز 

کلیات آثار نماز

 

               

               و اما ادامه مطلب                   

 

ادامه مطلب

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/27 ساعت 9:43 بعد از ظهر |

  

 

نماز ، صلاة

در زبان پارسي دوره‌ي ساسانيان، نماز عبارت بود از تعظيم، نيايش، خدمت، و سر فرود آوردني كه فروتران نسبت به فرمانروايان، كدخدايان، و ايزدان انجام مي‌دادند اين واژه در متون ديني آن روزگار در ايران با تلفظ «نماچ» ديده مي‌شود.

در برخي آثار ادبي پارسي بعد از اسلام هم نماز به همان معناي كهن آن كه در دوره ساسانيان بود آمده است. همچنين مطابق آنچه در كتاب «مينوي خرد» ديده مي‌شود، نماز در برابر ايزدان در سه وعده «سه‌پاس» انجام مي‌گرفت كه عبارت بودند از بامداد، نيمروز، و غروب. احتمالا واژه «سپاس» كه امروز در زبان ما رايج است ريشه در همان مناسك «سه‌پاس» داشته باشد. اين‌هم كه ما ايرانيان نمازهاي پنج‌گانه را عملا در سه نوبت مي‌خوانيم شايد بي‌ارتباط با اين پس‌زمينه‌ها نباشد.

به‌نظر مي‌رسد كه همين پس زمينه‌ي ديني- فرهنگي در باره «نماز» يكي از عواملي بوده تا تعريف صلاة (salat) هم تا حدودي با همان تعريف نماز يگانه گردد و به معناي تعظيم و سر فرود آوردن انسان در برابر خداوند باشد. ابن دگرگوني نه تنها براي ما پارسيان، بلكه براي همه ي مسلمانان اعم از عرب و ايراني نيز اتفاق افتاده است.

در باره معناي پايه و ريشه‌ي اصليِ«صلاة» (salat) در كتب لغت قول واحدي وجود ندارد اما بيشترِ اهل لغت آن را از ريشه‌ي «صلو» دانسته‌اند، «صلو» را به معناي نرم شدن، انعطاف پذير شدن و توجه كردن گفته‌اند. اگر صلاة را از ريشه ‍"صلٌ" در نظر بگيريم شايد معناي نزديكتري با متن قرآن پيدا كند. صل يعني صاف كردن و روشن كردن شراب، همچنين جدا كردن حبه از خاك به وسيله ريختن آب.

براي انجام «صلاة» (salat) در قرآن، از خواندن و قرائت كردن استفاده نشده است بلكه از اقامه‌ي آن، يعني بر عهده‌گرفتن و برپاي داشتن ياد شده است. يعني نوعي مناسك است كه انجام آن با اعمالي غير زباني هم همراه است. بنا براين صلاة صرفا خواندن و دعا كردن نيست و اگر در برخي لغتنامه‌ها صلاه را «دعا» و «نيايش» معنا كرده‌اند بيشتر منظورشان وجه گفتاري آن است كه همراه و همزمان با اعمال غير زباني، حتي نيت و تمركز ذهن هم مي‌باشد.

همان گونه كه اشاره شد، نماز(با معناي پارسي و در متون مربوط به دوره‌ي ساسانيان) كاري است كه از سوي فروتران نسبت به فراتران انجام مي‌گيرد. يعني حركتي نمادين براي اقرار به برتريِ كسي كه از سوي نمازگزار مورد تعظيم قرار گرفته است و تا حدودي پذيرفتنِ سلطه‌ي قدرت برتر بر خويش. مفهوم اطاعتِ نماز گزار از قدرت برتر، نكته‌اي است كه پس از اين اقرار پديد مي‌آيد. بنا براين، در نماز رابطه‌اي شيب و از بالا به پايين ميان معبود و عبادت كننده وجود دارد. همچنين در اين نوع رابطه قرار نيست كه تغييري وجودي در نمازگزار پديد آيد. به همين جهت در تعريف نماز(با همان رويكردِ رابطه‌ي شيب) اين‌گونه نيست كه مثلا خداوند هم متقابلا بر انسان نماز بگزارد اما در تعريف قرآن از «صلاة» خداوند و ملائك او هم نسبت به انسان(مؤمنين) «صلاة» مي‌گزارند:

« او(خداوند) همان كسي است كه صلاة مي‌گزارد بر شما، و همچنين ملائكه او بر شما صلاة مي‌گزارند تا بيرون آورد شما را از تاريكي‌ها به سوي روشنايي...»

در آيه ديگري نيز مي‌بينيم كه خطاب به پيامبر آمده است:

«از اموال آنان صدقه‌اي بگير، تا به‌وسيله‌ي آن پاكيزه‌شان سازي، و بر ايشان صلاة بگزار زيرا صلواتِ تو براي آنان آرامشي است. و خدا شنواي و دانا است»

از اين آيات و ديگر آيات قرآن چنين استنباط مي‌شود كه «صلاة» در اصل، رابطه‌اي متقابل براي نزديك تر شدنِ دو طرف به هم بوده است تا آن رابطه شيب و يكسويه‌اي را كه در تعريف نماز آمده بود از ميان بردارد. اما به‌نظر مي‌رسد اگر بعد از ظهور اسلام، واژه «صلاة» در قرآن به همين صورت معنا مي‌شد طبعا سازگاري چنداني با جامعه‌ي طبقاتي و به‌ويژه با سياست عباسيان در تدبير قدرتِ خلافت نداشت. شايد به همين جهت بوده است كه بعدا براي معناي «صلاة» در قرآن، مراتب مشخص و طبقه‌بندي شده‌اي را تعريف كردند و گفتند كه: «صلاة» از خداوند رحمت، از ملائكه طلب آمرزش، از مؤمنين دعا و نيايش و از پرندگان تسبيح مي‌باشد . ظاهرا اين تعريف سبب شد «صلاة» تا حدود زيادي به همان معنا و صورتي در آيد كه قبلا براي براي «نماز» بيان شد.

نكته‌ي ديگري كه اشاره به‌آن ضروري مي‌نمايد اينكه، در قرآن توضيح مشخصي براي شكل ظاهري «صلاة» داده نشده است. شايد به‌اين جهت كه شكل ظاهريِ «صلاة» مي‌تواند متناسب با زمان و مكان تغيير كند. همان‌گونه كه در زمان ابراهيم، موسي، و عيسي مسيح ، «صلاة» ترتيب و آداب ديگري داشته و اين گونه و با اين ترتيب و آداب كه امروز در اسلام دارد نبوده است ودر قرآن، همه‌ي رسولان را اهل اقامه‌ي صلاه مي‌داند و ابراهيم را يكي از مهمترين رسولاني معرفي مي‌كند كه در اقامه‌ي «صلاة» كوشيده است.

 

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/26 ساعت 3:57 بعد از ظهر |

::::::: دعای هنگام شروع نماز از  امیرا لمومنین::::::::

 

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/25 ساعت 10:12 قبل از ظهر |

                  نیایش 

     یارب به نوای حق پرستان    برآتش عشـق اهل ایمان

      برآه یــتــیم بـــــی گنـــاهی     برسوز ونوای بی پناهی

    بر اشــک دو چشم بینوایان     بر سردی خشم پارسایان

       بر مادر پیر خسته حـــالی     بنشسته به سوگ نونها لی

     برطفل شکسته حال عریان     سر گشته بیاد لقمه نانی

                       هر دل که به مهر تو خروشید

                       ویران مکنش به سوز هجران

   یارب به شکوه عشق پاکان     برعرش وزمین وماه رخشان

   بر آن زن پیر خسته از درد      با سینه چاک وچهره زرد

برآنکه زغصه دل پریش است     بر یاد دیار و یار خویش است

 آنانکه به دشت وکوه سوزان      آواره و بینوا و عریان

   بــا پای و ســـر برهــنگانی       بر طفل مریض ناتوانی

                             سوز دل دردمند ما را

                         یا رب تو مده به دردمندان

 

               

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/24 ساعت 5:50 بعد از ظهر |

            

                

 

پرتوی از اسرار نماز مؤلف : محسن قرائتي ناشر : ستاد اقامه نماز

امام در سنگر نماز مؤلف : ستاد اقامه نماز ناشر : ستاد اقامه نماز

همراه با نماز مؤلف : محسن قرائتي ناشر : ستاد اقامه نماز

پرستش آگاهانه مؤلف : محمد رضا رضوانطلب ناشر : ستاد اقامه نماز

تفسير نماز بانضمام دعا... مؤلف : خواجه نصير طوسي ناشر : شرکت نسبی اقبال و شرکاء

بهره وری در آموزشهای  نماز مؤلف : حسن توانايان فرد ناشر : فرپخش

آئين نيايش مؤلف : ابراهيم غفاري ناشر : بنياد پژوهشهای  اسلامي

تفسير نماز مؤلف : محسن قرائتي ناشر : ستاد اقامه نماز

اسرار عبادات مؤلف : جوادی  آملي ناشر : الزهرا

کليد بهشت مؤلف : حبيب الله ارزاني ناشر : کانون پژوهش

نماز آرام بخش قلب و روح .مؤلف : مهدی  مشايخي ناشر : مولف

آشنايی با ترجمه نماز مؤلف : جعفر عبادي ناشر : کارشناسی پرورش شاهد خراسان

نماز فرمان خدا مؤلف : علی  مصطفوي ناشر : بوذرجمهدي .مصطفوي

اسرار الاعمال يا راز عبادت مؤلف : ايوب نظري ناشر : غدير

اهميت نماز از ديدگاه اسلام مؤلف : محسن قرائتي ناشر : اداره تبليغات

تاريخچه مسجد الازهر مؤلف : سيد داود محسن صالحي ناشر : ثار الله

ثواب نماز جماعت و گناه و ترک آن مؤلف : مجتبی  باجلان ناشر : برهان

افضل الاعمال مؤلف : سيد هاشم حسينی  تهراني ناشر : مفيد

نماز پاکی جسم و جان مؤلف : مهدی  مستقيمي ناشر : قلم (قم (

خودسازی و نماز مؤلف : عطاء الله گرامي ناشر : هدي

اسرار و آثار تسبيح حضرت زهرا مؤلف : عليرضا رجايی  تهراني ناشر : نبوغ

راه نجات مؤلف : فيض کاشاني ناشر : پيام آزادي

نماز آهنگ بيداري مؤلف : محسن رباني ناشر : اداره کل آموزش و پروش بوشهر

بهداشت مسجد مؤلف : محمد مهدی  اصفهاني ناشر : ستاد اقامه نماز

تعقيبات نماز از معصومين (ع ) مؤلف : عباس عزيزي   ناشر : نبوغ

نماز شب مؤلف : يدالله بهتاش ناشر : سبحان

رهروان شب مؤلف : سيد حسن رضوی  قمي ناشر : هما

حکمت و فلسفه نماز و روزه   مؤلف : نبوي ناشر : مکتب قرآن

شب مردان خدا مؤلف : سيد محمد ضياء آبادي ناشر : بنياد بعثت

فوائد و آثار نماز جماعت مؤلف : سيد ابراهيم سيد علوي ناشر : معاونت فرهنگی امور مساجد

حی علی  الصلوة مؤلف : سلمان غفاري ناشر : ستاد اقامه نماز

نماز درس زندگي مؤلف : سيد علی  شفيعي ناشر : خوزستان

گفتار پيرامون : مسائل اخلاقی و اعتقادي مؤلف : محمد تقی مصباح يزدي ناشر : در راه حق

نماز از ديدگاه دانشمندان و متفکران مؤلف : رحيم کارگر محمدياري ناشر : ستاد اقامه نماز

سجده بر تربت يا نهايت تواضع در پيشگاه خدا مؤلف : سيد رضا حسينی  نسب ناشر : سيد الشهداء

و نماز يعنی  رهبري مؤلف : سيد ابوالفتح دعوتي ناشر : ستاد اقامه نماز

سيصدوسيزده سخن پيرامون نماز مؤلف : محمد رضا سنگري ناشر : طرح اقامه نماز

چهار صد سخن پيرامون نماز مؤلف : سيد جواد بهشتي ناشر : ستاد اقامه نماز

ميقات در نور  مؤلف : طه حجازي ناشر : الهام.

نماز در آئينه قرآن مؤلف : عباس عزيزي ناشر : ستاد اقامه نماز

نماز در آئينه حديث مؤلف : عباس عزيزي ناشر : ستاد اقامه نماز

آداب و مستحبات نماز مؤلف : عباس عزيزي ناشر : ستاد اقامه نماز

نمازهای  مستحبي مؤلف : عباس عزيزي ناشر : ستاد اقامه نماز

پيام معنويت مؤلف : مقام رهبري ناشر : ستاد اقامه نماز

اخلاق نمازگزاران مؤلف : عباس عزيزي ناشر : نبوغ

نماز عاليترين سير روحاني مؤلف : سيد مهدی  آية اللهي ناشر : جهان آرا

نماز مؤلف : علی  غفوري ناشر : فجر

برداشتی از نماز مؤلف : علی نجفی کاشانی ناشر : محتشم (کاشان

خلوتگه راز مؤلف : محسن کازرونی به اهتمام سعيد کاشاني ناشر : مولف

نماز پرواز بسوی بی  نيازي مؤلف : علی صادقی تبار سبزواري ناشر : مولف

سيمای مسجد (جلد يک ) مؤلف : رحيم نوبهار ناشر : مولف

سيمای مسجد (جلد دوم) مؤلف : رحيم نوبهار ناشر : مولف

هزار کتاب و رساله مؤلف : ناصر الدين انصاري  ناشر : ستاد اقامه نماز

ارزش و اهميت نماز (بزبان ساده ) مؤلف : محمد تقی  صرفي ناشر : ستاد اقامه نمازخوزستان

نماز شب   مؤلف : محمد تقی  مقتدري ناشر : فرهنگ اسلامي

سجده دل يا قلب نمازگزار مؤلف : افشان صالحي ناشر : دفتر تبليغات اسلامي

صلوة الخاشعين مؤلف : دستغيب ناشر : مهراب .سعادت

عبادت در اسلام مؤلف : يوسف قرضاوي ناشر : احسان

راهی به حريم کبريا مؤلف : حسين بدرالدين ناشر : انتشارات سعدي

عبادت عاشقانه مؤلف : کريم محمود حقيقي ناشر : حضور

همه بايد بدانند مؤلف : ابراهيم اميني ناشر : حوزه علميه قم

تعيين خط زوال ... مؤلف : حسن زاده آملي ناشر : قيام

تعيين سمت قبله مؤلف : حسن زاده آملي ناشر : قيام

پاداشهای  نمازگزاران مؤلف : رحيم کارگر محمدياري ناشر : ستاد اقامه نماز

نمازهای  مستحبي  مؤلف : بيوک خاتمی  زنجاني ناشر : مولف

معماها و مسابقات نماز مؤلف : عباس عزيزي ناشر : نبوغ

نماز نيايش عشق و شفابخش روان و تن مؤلف : محمد مهدی  اصفهاني ناشر : ستاد اقامه نماز

پيام سوره حمد مؤلف : سيد محمد باقر موسوی  همداني ناشر : صحفي

نماز يا بهترین راه خودسازي مؤلف : سيد خليل سيد نقوي ناشر : هدي

انسان در پرتو نماز مؤلف : ابوالحسن حاجی ابن السيف ناشر : مولف

فرهنگ نماز مؤلف : علاء الدين حجازي ناشر : بعثت

نماز يا سير کمال انساني مؤلف : محمد جواد موسوی ناشر : جاويد اصفهان

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/23 ساعت 8:27 بعد از ظهر |

 

نماز  و  پیامبران بزرگ الهی

نماز اساسى ترين رشته ى الفت و عالى ترين عامل محبّت بين بندگان و حضرت حقّ است .ؤ نماز نور دل و صفاى قلب و روح جان و سلامت روان و فروغ ذات عباد صالح خداست.در این مجال به بررسی رابطه بین پیامبران الهی و نماز طبق آیات قرآن و احادیث می پردازیم.

ادريس و نماز

نوح و نماز

ابراهيم و نماز

اسماعيل و نماز

اسحاق و يعقوب وانبياى از ذرّيه ى ابراهيم و نماز

شعيب و نماز

موسى و نماز

لقمان و نماز

داود و نماز

سليمان و نماز

يونس و نماز

زكريّا و نماز

عيسى و نماز

محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) و نماز

و اما ادامه مطلب

ادامه مطلب

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/22 ساعت 8:41 بعد از ظهر |

                                         مناجات

           ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایی              نروم جز به همان ره که توام راه نمایی

        همه در گاه توجویم همه از فضل تو پویم             همه توحید تو گویم که به توحید سزایی

                  تو حکیمی تو عظیمی تو کریمی تو رحیمی                 تو نماینده ی فضلی تو سزاوار ثنایی

                  نتوان وصف تو گفتن که تو در  فهم نگنجی              نتوان شبه تو گفتن که تو در وهم نیایی

            همه عزی و جلالی همه علمی و یقینی               همه نوری و سروری همه جودی وجزایی

          همه غیبی تو بدانی همه عیبی تو بپوشی              همه بیشی تو بکاهی همه کمی تو فزایی

            لب و دندان سنایی همه توحید تو گوید              مگر از آتش دوزخ بودش روی رهایی

 

|+| نوشته شده توسط اصغر خوش اخلاق در 86/06/21 ساعت 1:40 بعد از ظهر |